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　　　美國非裔藝術(shù)家惠滕的名字直到這幾年來才逐漸進(jìn)入大眾視野。2016年，他獲得了美國國家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)拢∟ational Medal of Arts），獎(jiǎng)項(xiàng)由當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)奧巴馬頒發(fā)。次年，他即辭世了。?

　　最近，在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦的“奧德賽：杰克·惠滕雕塑展，1963-2017”（Odyssey： Jack Whitten Sculpture， 1963-2017）展示了杰克·惠滕（Jack Whitten）基于非洲、古地中海和美國南部創(chuàng)作的雕塑，這是一場華麗而有趣的展覽。可惜，他永遠(yuǎn)無法出席最后這一場生前即開始策劃的展覽了。

　　作為非裔美國人，惠滕1939年出生在實(shí)行種族隔離的阿拉巴馬州貝瑟默市，他說他一直都知道自己想畫畫。他的父親是一名礦工。父親早逝后，母親靠做縫紉工將他和兄弟姐妹養(yǎng)大。在上大學(xué)時(shí)，他參與了馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。1960年，在厭倦了美國南方的種族歧視后，惠滕坐汽車來到紐約，并開始在庫珀聯(lián)盟學(xué)院（Cooper Union）學(xué)習(xí)，此時(shí)，紐約的抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼，惠滕也開始了抽象藝術(shù)的創(chuàng)作。在校時(shí)，他受德·庫寧和諾曼·劉易斯（Norman Lewis）的影響最深。1968年在曼哈頓的艾倫·斯通畫廊（Allan Stone Gallery）舉辦了他的首次個(gè)展。不久，他成為了一代龐大的抽象畫家中的一員——有Al Loving， Elizabeth Murray， Alan Shields， Brice Marden， Mary Heilmann和Howardena Pindell。

　　惠滕有著神秘的藝術(shù)生活：遠(yuǎn)離紐約藝術(shù)界的壓力，他并不把制作雕塑作為副業(yè)，而是作為他工作中的重要部分。作為一名雕塑家，他的許多作品都植根于非洲的部落以及功能性物品中。他說他的雕塑作品對他的繪畫影響最大。

　　20世紀(jì)60年代，他在紐約北部制作雕塑，其中包括兩個(gè)帶有鞋油釉的堅(jiān)固的頭部雕塑，其靈感來自非裔美國人的臉型水壺——很像舊約里的先知。1969年后，他把自己的藝術(shù)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到一海之隔的希臘克里特島上的一個(gè)叫作Agia Galini的小村莊。在上述這兩個(gè)地方，他都可以輕易找到他需要的主要材料——木頭，可以單獨(dú)使用，或者和大理石、石頭結(jié)合在一起使用，還發(fā)現(xiàn)了一些材料，包括金屬碎片、釣魚線、魚和動(dòng)物的骨頭，后來還發(fā)現(xiàn)了電子碎片。?

　　惠滕去世前的一年左右，他78歲，在這年的一月份，他決定公開他的雕塑，同意讓巴爾的摩藝術(shù)博物館和紐約大都會(huì)博物館展出他的作品，展覽是由批評家、獨(dú)立策展人Katy Siegel以及大都會(huì)博物館的戰(zhàn)后和當(dāng)代藝術(shù)策展人Kelly Baum兩人組織的。他們一共推出40件惠滕的雕塑作品，幾乎全是他的三維作品。其中包括他在過去40年創(chuàng)作的18幅畫作，包括著名的“黑色巨石”系列作品——是他首次與幾位重要的非裔美國人聯(lián)手創(chuàng)作的11幅作品。它們閃閃發(fā)光的馬賽克狀表面是由數(shù)百塊小“瓦片”制成的，這些“瓦片”是用干丙烯酸顏料制成的，這種工藝與他的一些雕塑作品直接相關(guān)。展覽中視覺沖擊大的作品還有一個(gè)古老的米諾斯章魚花瓶和在克里特島出土的邁錫尼小雕像，以及八個(gè)來自非洲各民族的雕塑和面具。

　　這些非洲文物涵蓋廣泛，從精雕細(xì)琢的約魯巴雙生人物像的拋光木雕，到粗糙的剛果人Nkisi（或男性權(quán)力人物），上面布滿了釘子、刀片和其他鋒利的物品?；蓦鴮@些對立的美學(xué)方法做了很多貢獻(xiàn)，他常常在一個(gè)雕塑里使用這兩種方法，比如1968年的“約翰·列儂裝飾畫”有著金屬鑲嵌的、看似鎧甲的軀干，還有白色橡木制作的裸露的大腿。

　　這種動(dòng)態(tài)的組合最早出現(xiàn)在1965年的“向馬爾科姆致敬”中，那一年美國北部非裔領(lǐng)導(dǎo)人馬爾科姆·艾克斯被暗殺。它像一個(gè)圖騰，結(jié)合了一個(gè)嵌有金屬的方塊；一段輕質(zhì)原木；一個(gè)顏色更深的雕刻；最后是一個(gè)圓滑而彎曲的伸向太空的喇叭。這四個(gè)部分可以被解讀為馬爾科姆·艾克斯生活的各個(gè)階段，小罪犯、囚犯和穆斯林皈依者，他是伊斯蘭民族的明星，最后成為有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人，卻被無情地殺害。

　　惠滕的工藝在“Lichnos”（2008）作品中達(dá)到一種新的高度，“Lichnos”是一種當(dāng)?shù)貪O民難以捕捉的魚類，作品表達(dá)了對這種魚的致敬。另外，還有一種與希臘的聯(lián)系：它喚起了“薩莫色雷斯的勝利之翼”（Winged Victory of Samothrace）。

　　展覽中各種不同的展品可以與參觀者產(chǎn)生跨文化、跨媒體的對話，傳達(dá)了藝術(shù)家如何在一個(gè)多孔、流動(dòng)的美學(xué)空間中茁壯成長的、是如何提煉經(jīng)驗(yàn)和轉(zhuǎn)變資源的信息?；蓦莵碜阅戏降暮谌?，對他來說，這些對話尤其豐富、多樣且不可避免，它們交織著非裔美國人、非洲人以及現(xiàn)代主義文化和歷史這些復(fù)雜的背景。?

　　惠滕自寫的目錄年表給人留下深刻的印象：他是一個(gè)充滿活力、好奇心旺盛和十分勤奮的人，他的身體似乎很靈巧。在一張照片中，他在一棵大約10英尺高的細(xì)長的樹上，低著頭看著他在樹枝上建造的樹屋。?

　　就像許多自信的人一樣，惠滕將自己的生活描述為一系列的頓悟。在塔斯基吉研究所學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)預(yù)科時(shí)，他在R.O.T.C。課堂中站起來說，“我在這里做什么？”很快，他就轉(zhuǎn)到巴吞魯日的南方大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)。在精神方面，他被夢想和愿望指引，他認(rèn)為木頭是神秘的東西，并被深深吸引，例如1968年他雕刻的“先祖圖騰”（Ancestral Totem），有10英尺高，來自一棵高大的北部樺樹，一堆搖搖欲墜的頭像靈感來自印第安西北部的藝術(shù)。在他第一次去克里特島之前，他夢見了一個(gè)聲音，聲音告訴他帶上雕刻工具，并將一棵活樹雕刻成一個(gè)圖騰，他確實(shí)這么做了?，F(xiàn)在這個(gè)圖騰仍然放在Agia Galini這個(gè)村莊，在惠滕的一位終身摯友的家中。

　　在南方大學(xué)，惠滕幫忙組織了一場民權(quán)抗議活動(dòng)，后來演變成了暴力事件，他說這個(gè)活動(dòng)永遠(yuǎn)地改變了他?；蓦庾R(shí)到自己如果待在南方，可能會(huì)被殺死，于是去了紐約，因?yàn)樗氖迨逶诩~約當(dāng)警察。在他加入庫珀聯(lián)盟后，他沉浸在這座城市提供的各種場合中，經(jīng)常光顧藝術(shù)酒吧和爵士俱樂部，見到了Romare Bearden， Norman Lewis和Jacob Lawrence。“我是個(gè)分裂的人，我讓自己心中的黑人和白人雙方進(jìn)行了對話”，他在紀(jì)錄片《延伸劇本》（Extended Play）中說道。?

　　他精通繪畫和非洲藝術(shù)，這些他都在書本上學(xué)習(xí)過，但在紐約他第一次親眼目睹了大都會(huì)博物館、布魯克林博物館，以及他的第一個(gè)交易商艾倫·斯通的著名畫廊。?

　　大都會(huì)藝術(shù)博物館的裝置非常寬敞，將惠滕的作品按照時(shí)間順序排列，強(qiáng)調(diào)了他作為雕刻家的發(fā)展，以及他在克里特島的好運(yùn)——那里有黑白色的桑樹、野柏樹、白胡桃樹、橄欖樹和櫻桃樹、塞爾維亞橡木和克里特島胡桃樹。?

　　如果惠滕先生在藝術(shù)上偶爾走錯(cuò)了一步，那就是大理石的運(yùn)用，他在后來的作品中使用了巨大的、精加工的白色大理石刀片，頗有些媚俗。在2014年的“阿波羅之劍”（The Apollonian Sword）作品中，劍的刀刃由一大塊燒焦的黑桑樹支撐著，上面澆著熔化的鉛。?

　　但是這些失誤幾乎沒有減損在這里進(jìn)行的非凡的藝術(shù)、文化、時(shí)間和個(gè)人經(jīng)歷的三維空間之旅。?

　　展覽將持續(xù)至12月2日。