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　　浮雕雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián)，浮雕同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。當人類還生活在天然巖洞中，需要與威脅生命的野獸作斗爭的蒙昧時期，就已經(jīng)知道敲打石頭，并把它打擊磨制成銳利的武器或割削工具，進而運用審美意識和智能把一些可利用的物體雕磨成脫離實用的裝飾品，以至成為單純的雕塑作品。

　　如在法國發(fā)現(xiàn)的15000年前舊石器時代的圓雕裸女和馬、野豬等動物雕刻，以及中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平、東溝發(fā)現(xiàn)距今5000-6000年新石器時代的石雕、骨雕、陶塑、人像和女神彩塑頭像等。原始雕塑是在人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜，以及描繪人類本身的過程中逐漸認識世界的一種反映。

　　雕塑是一種永久性的藝術(shù)，古往年代的許多事物經(jīng)歷史長河的沖刷下已蕩然無存，歷代雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。3000年前的婦好墓雕刻，使人能追溯中國殷商時代的信仰、制度、文化與藝術(shù)。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前統(tǒng)一中國的帝王大軍的威儀。西漢霍去病墓石刻大氣磅礴，反映了漢武帝開拓疆域的決心和漢朝國威。伴隨著人類社會的發(fā)展，雕塑藝術(shù)愈來愈證明它是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的歷史記載.

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