久久久久亚洲av成人片,亚洲色偷拍另类无码专区,97色伦图片97综合影院,久久WWW免费人成人片

　　現(xiàn)代公共空間雕塑作為城市公共藝術(shù),它的創(chuàng)作從根本上是一種社會行為,其出發(fā)點歸宿點,都是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為導(dǎo)向,不斷滿足都市人的生理心理和情感文化的需要。作為現(xiàn)代雕塑的審美主體的人,既是物質(zhì)主體又是精神主體。

　　現(xiàn)代城市人面臨著嚴(yán)重的生理、心理和精神多方面的生態(tài)失衡。人類創(chuàng)造的遠(yuǎn)離自然的城市人工環(huán)境,對自己生理、心理產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。生態(tài)觀的原則包括多元共生、以人為本、人性化、整體性、節(jié)能節(jié)材、自然化等原則。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動越來越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)和城市雕塑都是在歷史發(fā)展中由都市文化積累而逐漸形成并不斷發(fā)展的藝術(shù)形式。城市作為物質(zhì)的巨大載體,它運用具體的形象為人們提供一種生存的空間環(huán)境,并在精神上長久地影響著生活在這個環(huán)境中的每一個人。

　　現(xiàn)代雕塑的意義是由其造型、色彩、質(zhì)感等諸多元素的相互協(xié)作體現(xiàn)出來的。作為現(xiàn)代雕塑設(shè)計及其人性化的設(shè)計細(xì)節(jié)，能夠體現(xiàn)城市景觀的價值取向和文化定位;作為信息傳遞媒介的空間能夠更廣泛或者更準(zhǔn)確地將信息傳遞給收信人;作為信息“所指”的深層含義，具有很強(qiáng)的精神感染力，更體現(xiàn)了信息生產(chǎn)者的職業(yè)素養(yǎng)和社會責(zé)任感。不論是現(xiàn)代雕塑所傳達(dá)的表面意義，還是其內(nèi)部蘊含的更深層次的意義，只有全面解讀雕塑信息傳達(dá)的意義，才能更好地服務(wù)大眾，引導(dǎo)人們對城市文化的理解，建立起一套有利于現(xiàn)代雕塑設(shè)計發(fā)展的價值體系和文化取向。

　　雕塑的藝術(shù)形式多樣，結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，其形式結(jié)構(gòu)同樣與環(huán)境息息相關(guān)。不同材料的應(yīng)用決定了藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格，而同樣的材料，同樣的工藝，大理石雕刻與石頭粱柱具有天然的和諧;木制宮殿與青石的基座，當(dāng)配以青石打制的石像，才能讓人感到貼切。一個名族特有的想象力可以為不同門類的藝術(shù)作品賦予完全一致的文化氛圍，如神像與神廟，宗教的題材與教堂的形式。隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷進(jìn)步，用于制作雕塑的材料也變得更加多元化，已經(jīng)由最初傳統(tǒng)的石材、木材、金屬，發(fā)展到如今化工材料、玻璃、綜合材料等。一方面，雕塑的內(nèi)容，題材要求使用相應(yīng)的材料，例如，大型紀(jì)念性雕塑，為突出其永恒。宏偉的主題，多選用堅固，質(zhì)感強(qiáng)的石材;而形式內(nèi)容較為靈活的裝飾性雕塑則多選用現(xiàn)代感極強(qiáng)的不銹鋼甚至玻璃燈材料。同時，環(huán)境因素對雕塑材質(zhì)的選擇也有一定的制約作用，不同的環(huán)境放置不同材質(zhì)的雕塑，這一點對于雕塑設(shè)計師來說是必須給予充分考慮的。