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　　秦漢時代是中國封建社會上升期，就文化傳承來說，秦朝仍舊體現(xiàn)出戰(zhàn)國時期秦國關(guān)隴一帶平樸寫實(shí)的特色，而漢代則多承楚風(fēng)，更具有浪漫、夸張的成分。體現(xiàn)在雕塑作品上，秦追求寫實(shí)逼真、漢講究寫實(shí)生動。深圳方圳玻璃鋼雕塑廠在建筑、陵墓裝飾和雕塑中發(fā)展，形成雕塑史上的第一個高峰。

　　秦漢建筑裝飾表現(xiàn)在宮室、苑囿、亭閣樓榭和陵墓神道建筑上。最為壯觀的是被稱為世界“第八奇觀”的秦始皇陵出土的兵馬俑。陵坑中整齊排列兵將俑、馬俑、兵器等約8000件左右，氣勢恢宏，造型壯觀，集中體現(xiàn)了導(dǎo)那個時代的高大、雄健的風(fēng)尚。從總體看，秦漢雕塑的風(fēng)格特點(diǎn)是渾厚雄健，樸實(shí)厚重，龐大強(qiáng)壯，氣魄宏大，體現(xiàn)出封建社會的上升期的積極向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，具有崇高的力和數(shù)的巨大、超常的審美特征。

　　漢代雕塑作品的品種和數(shù)量相當(dāng)豐富，呈現(xiàn)出的主體面貌渾厚簡練、生動完整。

　　魏晉是一個佛教思想與儒學(xué)思想碰撞、交融時期。因此，統(tǒng)治者利用宗教大建寺廟，鑿窟造像，利用直觀的造型藝術(shù)宣傳統(tǒng)治者思想和教義。代表性的石窟為:敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內(nèi)四川雕塑廠大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、鑄銅等，佛像雕塑遂成為當(dāng)時中國雕塑的主體。這些石窟在發(fā)展中不斷增加新的雕塑作品，歷代都對石窟進(jìn)行重修、擴(kuò)建、新增和補(bǔ)充。石窟藝術(shù)在中國雕塑中很有代表性，如東晉時期的戴速，擅長雕刻和鑄造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉軀佛像，與顧愷之的壁畫《維摩話圖》和獅子園的玉像被稱為“瓦棺寺三絕”。這個時期的雕塑特點(diǎn)為較注重細(xì)部的刻畫，技術(shù)更圓轉(zhuǎn)達(dá)純熟，雕塑形象和題材大都為宗教題材，因而雕塑形象具有神化傾向和夸張的特征。宗教使雕塑藝術(shù)的題材單一化，但宗教精神的內(nèi)在動力卻也促進(jìn)了大量精品的誕生。

　　隋唐是中國封建社會的鼎盛期，也是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛期。宗教造像藝術(shù)、陵墓的裝飾雕刻藝術(shù)、陪葬的陶瓷雕塑藝術(shù)、肖像造型藝術(shù)等都進(jìn)入一個空前繁榮時期。

　　宗教造像藝術(shù)在唐代有長足發(fā)展，敦煌石窟成為我國建造最早、規(guī)模最大、開鑿時間最長的石窟。歷代的開鑿使雕塑造像數(shù)量己達(dá)到二千余尊。其造型或豐腆華麗，或穩(wěn)重慈祥，具有和諧美的特征。除敦煌石窟之外，還有龍門石窟、天龍山石窟等，其造像表現(xiàn)出妍麗優(yōu)雅的風(fēng)格，體現(xiàn)出盛唐的雄壯恢宏，熱烈奔放，自強(qiáng)奮發(fā)，昂揚(yáng)向上的時代精神。

　　宋代以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審美觀念隨之興起。與此同時，理學(xué)的興盛使人們更關(guān)心現(xiàn)世生活，關(guān)注來世的佛教日趨衰落。?

　　因此，宋代的佛教雕塑無論內(nèi)容還是風(fēng)格都明顯世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊了，代之而起的是更接近現(xiàn)實(shí)生活的形象。造像藝術(shù)集中轉(zhuǎn)入南方，如廣元、大足、安岳、杭州、贛州都是摩巖造像較集中之地。在世俗題材方面，宋的陵墓石刻多沿襲唐之傳統(tǒng)，但氣勢漸弱。

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